مهدی نصیری کیست / بیوگرافی مهدی نصیری و همسر و فرزندانش + زندگی و حواشی
مهدی نصیری کیست / بیوگرافی مهدی نصیری و همسر و فرزندانش + زندگی و حواشی
مهدی نصیری متولد ۱۳۴۲ در دامغان روزنامه‌نگار، نویسنده و مدیر مسئول سابق روزنامه کیهان میباشد . وی پیش از حسین شریعتمداری مسئولیت روزنامه کیهان و هفته‌نامه صبح را بر عهده داشته و هم اکنون نشریه سمات را در دست انتشار دارد. مهدی نصیری دانش آموخته دروس حوزوی و فرزند آیت الله نصیری از مراجع تقلید شیعه است.
بیوگرافی مهدی نصیری
وی سردبیر و مدیر مسئول اسبق هفته‌نامه صبح و روزنامه کیهان بوده و در حال حاضر نشریه سمات را در دست انتشار دارد.
او در یک خانواده مذهبی بزرگ شد. پدرش آیت الله نصیری از مجتهدین شیعه و مراجع تقلید است. نصیری دروس حوزوی را در حوزه علمیه دامغان نزد پدرش که به اتمام برساند
نصیری در سال ۱۳۵۸ از دامغان به حوزه علمیه قم رفت و مشغول تحصیل شد. نصیری یکی از شاگردان درس خارج فقه آیت‌الله خامنه‌ای بوده و از سال ۶۹ تا ۷۳ در این کلاس ها حضور داشت.
تحصیلات
مهدی نصیری در همان سال ها در کنار تحصیل در حوزه علمیه، به تدریس دروس ادبیات بپردازد و پس از انقلاب پس از دریافت دیپلم خود توانست در رشته الهیات دانشگاه تهران مشغول به تحصیل شود، اما به دلیل مشغله کاری در روزنامه کیهان از دانشگاه انصراف داد.
همسر و فرزندان مهدی نصیری
از همسر و فرزندان و زندگی خصوصی مهدی نصیری خبری در دست نیست
مدیر مسئول کیهان
آقای مهدی نصیری از سال ۱۳۶۵ مشغول به فعالیت در روزنامه کیهان شد و پس از یکسال به سمت دبیر سرویس مقالات روزنامه کیهان منصوب شد. مقالات سیاسی و نوشته های او درباره موضوعات جامعه در همان سال ها جنجالی و پر خوانش بود.
در سال ۶۷ نصیری با موافقت سید محمد خاتمی، سردبیر روزنامه کیهان شده و سه سال بعد با حکم رهبر انقلاب مدیرمسئول روزنامه محافظه‌کار کیهان شود. نصیری تا اواسط سال ۷۴ از کیهان جدا شد و نشریه‌ای به نام نشریه “صبح” را تاسیس کرد و چهار سال توانست این نشریه را زنده نگه دارد. اما این نشریه در همان سال برای همیشه تعطیل شد.
سوابق
مهدی نصیری علاوه بر روزنامه نگاری و نویسندگی نشریه، معاونت سیاسی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه سراسر کشور در سال ۱۳۸۰ را بر عهده داشته و در سال ۱۳۸۴ معاون فرهنگی دفتر نمایندگی رهبر ایران در کشور امارات بوده است. او ماهنامه سیاحت غرب در قم را به چاپ رساند
نصیری علاوه بر نگارش ده‌ها مقاله و گفتگوی مطبوعاتی، چهار کتاب با عنوانهای «اسلام و تجدد»، «فلسفه از منظر قران و عترت»، «جایگاه اجتماعی زن از منظر اسلام» و «آوینی و مدرنیته» تألیف و منتشر کرده‌است
پس از بیرون امدن از کیهان بار دیگر به قم بازگشت و مشغول خواندن دروس خارج از فقه شد. او همچنین در سال ۱۳۸۰ تا سال ۱۳۸۴ به معاونت سیاسی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه سراسر کشور منصوب شد. پس از پایان دوره فعالیتش در معاونت سیاسی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، معاونت فرهنگی دفتر رهبر جمهوری اسلامی در امارت را از آن خود کرد و تا سال ۱۳۸۸ در امارت ماند. زمانی که در امارت حضور داشت کارشناسی ارشد حقوق خصوصی را از دانشگاه پیام نور را کسب کرد. مهدی نصیری پس از بازگشت به ایران بار دیگر به قم بازگشت و در کلاس‌های درس آیت‌الله وحید خراسانی حضور پیدا کرد.
ماجرای شکایت و دادگاه
با انتشار این دو گزارش محمد غرضی، وزیر پست از نصیری شکایت و نصیری با اتهام تهمت و افترا و نشر اکاذیب راهی دادگاه شد، اما سرانجام توسط هیئت منصفه تبرئه شد
مهدی نصیری و حجاب
خبرگزاری فارس نیز در مورد مهدی نصیری نوشته است:
یکی از بهترین منابع برای پی بردن به نظرات هر شخص، خواندن کتاب‌ها یا مقالات اوست. نصیری در مقدمه کتاب «جایگاه اجتماعی زن از منظر اسلام»، گفته است «مهمترین معضل ما در ارتباط با مسائل زنان، حاکمیت انگاره‌های غربی بر ذهنیت جامعه و طیف وسیعی از متدینین و حتی برخی متفکران و علمای اسلامی است.» او نگران این بود که فضاسازی‌ها در موضوع زنان، منجر به دوری تدریجی از آموزه های قرآنی می‌شود و برخی دست به تفسیرهای نادرست از آیات و روایات در حوزه زنان بزنند؛ تا به انطباق آیات با مقتضیات زمان بپردازند.» به عبارتی دیگر، نصیری شدیدا مخالف تفسیر آیات قرآن به منظور همراهی با مقتضیات زمان و فضاسازی‌های غربی است. او اینگونه تفاسیر را نتیجه نفوذ غرب می‌دانست.
نصیری بخش دوم کتاب خود را با عنوان «پرده نشینی یا حضور گسترده اجتماعی زن» نگاشته است. از مجموع مباحث مهدی نصیری در این بخش، برمی‌آید که زنان باید به طور حداکثری پرده نشین باشند و از اختلاط، هم صحبتی و معاشرت با نامحرمان، خودداری کنند؛ حتی با حفظ حجاب و رعایت مسائل، بهتر است در خانه بمانند و به شوهرداری بپردازند و حتی برای نماز جماعت هم، از منزل خارج نشوند و در پستوی خانه، نماز بخوانند. او حتی نگاه متدینین که بر حضور اجتماعی زنان تاکید دارند را، مورد نقد قرار داده و معتقد بر پرده نشینی حداکثری است.
نصیری در بخش جمع بندی کتاب خود، این موارد را نتیجه گرفته است: «الف: برتری مردان بر زنان. ب: پرده نشینی زنان. ج: مخالفت با مسئولیت سیاسی و اجتماعی زنان.»
آثار و کنب
اسلام و تجدد،
جایگاه اجتماعی زن از منظر اسلام،
فلسفه از منظر قرآن و عترت،
آموزش روخوانی و روانخوانی قرآن کریم،
عصر حیرت
نظرات